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  • 天台文化--佛教天台宗创始人智岂页

    ”为判教理论的完整宗派体系。该宗因智岂页久居天台山,被称为“天台大师”,以人----地名宗而称为“天台宗”,又以所信奉的主要经典而称“法华宗”。作为中国佛教史上的第一个宗派,它具有开创性、...施舍给贫困无靠者,构画了国清寺的样图后,勉强于十一月十一日出山,走到石城(今浙江新昌大佛寺)病危,乃于弥勒佛像前端坐寂灭,为十一月廿四日未时。后归葬佛陇(今智者塔院),世寿六十岁。  佛教传自印度,...

    陈邦设 许尚枢

    |佛学论文|因明|明|

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  • 原始佛法之定位

    看或听,都习惯于大乘之教义,要把这些观念转为客观化就相当困难,讲到佛法,谁都会提出天台智者大师之,言阿含是方便不究竟,所以对原始佛教就发生冷淡之心,就永远不得佛法之真义。所以要认识原始佛教,...及律典中都有佛陀修行之经验谈的记载。在这方面,多数人皆采取佛陀在苦行林时代的苦身修法,以为若无六年的苦行,是不会有佛陀迦耶之菩提树下的开悟的,这是对佛陀最大的误会,甚至偏重于四禅定的修练亦是佛陀所...

    吴老择

    佛学论文|因明|

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  • 中国天台宗与华严宗的教观之说

    宗、华严宗所说之十宗;以教指天台所言之四、华严所判立之等;另有以教指三藏十二分之一切经教,故知宗教一词可说涵盖佛教全体之意。  2006年3月19正慈写于东方山 ...之二门。佛教圣典之各种说法,自形式、内容等观点加以分类、整理、批判,而穷究其真髓,属于一己思想体系之理论,称为教相门;为体验其真髓之修行方法,或讲说要谛之实践,则称为观心门。如论教义之相状差别而分...

    正慈法师

    |佛学论文|因明|明|

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  • 古今佛教之窥见(下)

    脱节。这是佛陀早就预知的,所以世尊于世说法,就道知时间的不同,而众生的根性亦有差别。因此佛陀就采用应时施教)对机说法,即有、深浅不一、方法不同的义理。同时佛陀亦预知圣敬的发展趋势,即分为正法、...礼拜、参禅打坐等各种仪式便能成为一致性,那五花八门,各形各色、山头主义的思想观点自然会减轻或消失,而圣教能兴隆、正法能久住。   ()要有一个强大的师资力量。因为师资是佛教的中流砥柱、是佛门的龙...

    觉了

    |佛学论文|因明|明|

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  • 般若波罗蜜多心经非台颂解㈡

    第五 判教相 熟稣判作斯教义。用这个熟稣判作般若波罗蜜多心经的教义。熟稣就是第四般若时。佛说法有。这是天台智者大师判断出来的。现在我按照权实两种智慧来说。 华严:...即藏、通、别,一种实法,就是圆教。 般若时:这是第四个时候,有两种权,一种实。二种权就是通教、别,一种实就是圆教。 法华涅槃:是唯实无权,有实智而无权智,没有方便权巧的法。以上是按权实来论...

    宣化上人讲述

    |心经|非台颂解|

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  • 弘扬台宗必须走台净结合之道路

    弘扬台宗必须走台净结合之道路  张秉全  法华经藏,深固幽远,无人能到。经中所说,开权显实,开迹显本,汇一切法,皆摩诃衍。天台智者大师,依经开创天台宗,判释如来一代时教为。述三大部,明三止观...大德,学者通人。法华经藏,深固幽远,无人能到。经中所说,开权显实,开迹显本,汇一切法,皆摩诃衍。天台智者大师,依经开创天台宗,判释如来一代时教为。述三大部,明三止观,纯园独妙之宗,蔚然兴起。...

    张秉全

    |佛学论文|因明|明|

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  • 弘扬台宗,必须走台净结合之道路

      弘扬台宗,必须走台净结合之道路   作者:张秉全   法华经藏,深固幽远,无人能到。经中所说,开权显实,开迹显本,汇一切法,皆摩诃衍。天台智者大师,依经开创天台宗,判释如来一代时教为...中所说,开权显实,开迹显本,汇一切法,皆摩诃衍。天台智者大师,依经开创天台宗,判释如来一代时教为。述三大部,明三止观,纯园独妙之宗,蔚然兴起。开宗以来,迄今历一千四百余年,递代沿传。其传承法统...

    张秉全

    佛学论文|因明|

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  • 印光大师的天台思想

    包含了多少了不起的成就!  其上联,印光大师赞叹了智者大师的判之举,认为这样来判定如来一代时教太符合佛意了。其下联,则赞叹了智者大师以六即来说明佛的种种特征以及心佛关系的行为,认为中国能够像...那是禅宗的观点,实则不尽然,因为天台宗对生佛一如的强调丝毫不亚于禅宗。这个,印光大师有明确的说法。在《〈教观纲宗释义纪〉重刻序》[14]中,他说:  陈、隋智者大师以判释如来一代所说之法,具显...

    恒毓

    |佛学论文|因明|明|

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  • 方便即是秘妙

    方便,把佛陀一代时教,出世的本怀,为实施权的善巧,以“”判释出来,开示佛之知见。使当时的纷争顿时平息,但是在天台智者大师以后的六祖智威大师、七祖慧威大师、祖玄朗大师期间天台宗并末得到及时的...大师判释迦佛一代时教,始自鹿苑终至鹤林为。佛初成正觉,在菩提树下寂灭道场现卢舍那身,为四十一位法身大士,以及宿世根熟天龙八部说华严顿教法门,正说圆教兼说别,“言初发心便成正觉”等文,是为圆机...

    宗 德

    |佛学论文|因明|明|

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  • 天台宗概述

    ,百界千如的意义,即不能入圆顿止观,也不能正确地分判天台宗法相。四. 天台宗的五说 智者大师以《法华经》为中心来判释如来教法为“”。,即佛陀说法的时间,教指佛陀说法的形式和内容。的基本内容略述如下:  (一).:智者大师根据《华严经.性起品》的“三照”、《涅槃经.梵行品》的“五味”、《法华经.信解品》的“父子喻”而将释尊成道后,对种种根机,应机而说的法门,以说法...

    不详

    |佛学论文|因明|明|

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